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    關(guān)于切脈部位的認(rèn)識。切脈的部位，在我國古代有一段偵變過程。先后有過"遍身診"、"三部診"和"寸口診"。起初，主要是"遍身診"，就是按摸全身從頭到腳可以觸摸到的動脈，包括頭、頸、兩頰動脈，上肢的撓動脈，下肢的烴后、足背、腘、股動脈。這些部位的動脈都在體表，或貼于骨上和皮下?！秲?nèi)經(jīng)》記述的切脈，主要就是"遍身診"。"遍身診"又叫"三部九候"診。"三部診"，是診頭部的人迎(穎頹動脈)、腕部的寸口(撓動脈)和足部的跌陽(足背動脈)。寸口診就是切摸兩手掌后突起(撓骨莖突)的撓動脈，即所謂"獨(dú)取寸口"，這主要是因為古人認(rèn)為寸口是人體經(jīng)脈的會合處，診寸口可以了解人體氣血的情況。這種方法，《內(nèi)經(jīng)》已有記述，以后的《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》等書所記述的主要就是寸口診，并一直沿用到今天。

    脈診在我國有悠久的歷史，它是我國古代醫(yī)學(xué)家長期醫(yī)療實(shí)踐的經(jīng)驗總結(jié)?！妒酚洝分杏涊d的春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲，便是以精于望、聞、問、切的方法特別是以脈診著名的。《史記》的作者司馬遷甚至說:"至今天下言脈者，由扁鵲也。"他把我國古代脈診的發(fā)明完全歸功于扁鵲，并不確切。據(jù)歷史記載，我國脈診的淵源很古，例如，傳說中的上古醫(yī)生做貸季、鬼臾區(qū)等已經(jīng)討論了脈診。到春秋戰(zhàn)國時期，脈診已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平。當(dāng)時開始出現(xiàn)的重要醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》和稍晚的《難經(jīng)》中，已經(jīng)對脈診有許多詳細(xì)論述。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的醫(yī)藥文獻(xiàn)帛書--《脈法》、《陰陽脈癥候》，也有用脈診判斷疾病的寶貴材料。這些都說明早在兩千多年前，脈學(xué)已成為我國古代醫(yī)學(xué)的重要組成部分了。

    中國銅雕塑文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，這幾乎的貫穿了整個人類的文明史，我國在公元多年的原始制體就開始發(fā)展青銅器，而且在人類的石器時期就認(rèn)識了礦石，陶器時期發(fā)現(xiàn)金屬冶煉。從遠(yuǎn)古時期的鑄銅術(shù)就為現(xiàn)代冶金技術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)，冶金技術(shù)為人們生活提供很多日用品，金屬的使用提高了社會的生產(chǎn)力。黃河流域在商代之前就已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器，經(jīng)過商代之后，中國青銅器的發(fā)展到了登峰造極的時期?，F(xiàn)代出土的大量的商周鑄造銅器，其中包含了工具、武器，以及大量的生活用具、禮器，種類繁多，應(yīng)有盡有。