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【句子】
面對現(xiàn)代文明的失諧，傳統(tǒng)工藝日益展現(xiàn)出其價值與魅力所在：作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，手工技藝曾經(jīng)承載著民眾廣泛、基礎(chǔ)的生活與情感，建構(gòu)著本土文化，實現(xiàn)著人際和諧，支撐著當?shù)亟?jīng)濟。文化不是無根之木，鄉(xiāng)土也不是一具空殼。自古以來，文化不僅有自上而下的建構(gòu)功能，還有自下而上的功能。將保障史詩演述藝人及其演述有一定量的聽眾作為首要條件。因此，不僅有效維護了史詩歌手演唱史詩的能動性和主動性，還在很大程度上激勵了年輕一代史詩歌手的出現(xiàn)。與此同時，在史詩演述活動群眾基礎(chǔ)建設(shè)工作中也取得了卓越成就。其中，“被動聽眾”的組織和培養(yǎng)構(gòu)成了克州非遺保護和改善措施中能呈現(xiàn)非遺效應(yīng)的一項。711月30日聯(lián)合國教科文組織審議通過的非遺名錄◎阿富汗等十二個共有的慶祝新年的習俗◎孟加拉國：慶祝PahelaBaishakh（新年）的MangalShobhajatra節(jié)習俗◎比利時：比利時啤酒文化◎：“二十四節(jié)氣”，人通過觀察太陽周年運動而形成的知識體系及其實踐◎古巴：古巴倫巴及與之相關(guān)的音樂、舞蹈節(jié)和一切活動資料：聯(lián)合國教科文組織11月29日上午。有助于發(fā)揮示范帶動作用，形成或地方品牌的傳統(tǒng)工藝項目，并適當向革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)能夠帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，擴大就業(yè)的項目傾斜?，F(xiàn)將目錄印發(fā)你們，請按照《傳統(tǒng)工藝振興計劃》的有關(guān)要求，加強工作部署，采取并落實有針對性的振興措施。鼓勵參照建立本地的傳統(tǒng)工藝振興目錄。

【標題】
雕鑿起來也比較容易，但因其木質(zhì)軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說來，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想。鼓勵開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的整理、出版等活動。第三十四條學校應(yīng)當按照教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。新聞媒體應(yīng)當開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識。第三十五條圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術(shù)研究機構(gòu)、保護機構(gòu)以及利用財政性資金舉辦的文藝表演團體、演出場所經(jīng)營單位等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦如何申請 黃、藍相混呈綠色，紅藍相融成紫色等。有的廠家采用作業(yè)，染工一字排開，一人染紅黃，一人染藍綠，輪到后一個人時就全部染完了。-2-套色剪紙?zhí)咨艏埻ǔＲ躁柨虨橹?，與點染剪紙相反，進行大面積鏤空，給套色留有余地。從作品的背面貼以色紙塊，多用黑紙或金紙剪刻，按膚色、服飾、器物、花木等分別貼以不同的顏色。清明節(jié)，尋常京師以冬至后一百五日為大。寒食前一日謂之“炊熟”，用面造棗旟飛燕，柳條串之，插于門楣，謂之“子推燕”。子女及笄者，多以是日上頭。寒食第三節(jié)，即清明日矣。凡新墳皆用此日拜掃。都城人出郊。禁中前半月發(fā)宮人車馬朝陵，宗室南班，亦分遣詣諸陵墳享祀，從人皆紫衫白絹三角子青行纏。發(fā)揮了重要作用。并進一步強調(diào)，目前對非遺的認知需要進行的思維革命：首先，非遺是文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)形式，中歷了非遺保護的全過程，更有針對性地看到了保護實踐中存在的問題，承擔著全國文化遺產(chǎn)學升級一級學科的重擔，積力于理論框架的建構(gòu)；第二，非遺作為文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)表現(xiàn)形式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護種類
安葵《保護昆曲的途徑和心態(tài)》64《給昆曲以明確定位——紀念昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”五周年》65等文章均從民族文化的角度給昆曲以明確定位，并探討了昆曲在當代的保護繼承和革新發(fā)展的關(guān)系。對新世紀以來部門、昆曲院團、研究機構(gòu)等方面做出的成績給予肯定。大量年畫藝落江南，東京的木版年畫業(yè)遷至東京45里外的朱仙鎮(zhèn)。明清時期，朱仙鎮(zhèn)河道四通八達，隨即成為中原的商業(yè)重鎮(zhèn)。木版年畫在繁榮的商埠迅速恢復(fù)，買賣興隆，聲名大振。據(jù)載，當時朱仙鎮(zhèn)從事這一行業(yè)的有300余家。清末時，由于朱仙鎮(zhèn)河道阻塞，航道不通，木版年畫與其他商業(yè)都日趨蕭條。文坡村是由五個村合并而成的新集體，村民之間關(guān)系更加疏遠，信任感也更難建立，處理不好，就容易引發(fā)組際矛盾、干群矛盾。這些客觀存在的現(xiàn)實問題，推動著文坡村的改革和創(chuàng)新。在基層治理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，村里通過創(chuàng)建錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司，實行村企融合，推動“三變”改革。一是要素集約。資金統(tǒng)一管理、資源統(tǒng)一規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一發(fā)展、產(chǎn)品統(tǒng)一銷售、改革紅利統(tǒng)一分享。楊柳青和桃花塢的年畫，比較易于吸收外來形式的影響；但綿竹因為地處西陲，過去交通不便，當?shù)氐漠嫻ず苌偈芡鈦碛绊懀蚨麄兝L制的年畫，更有濃厚的民間氣息，更富粗擴、古拙的趣味。大抵年畫的制作，木版比石印更富，首先是構(gòu)圖的設(shè)計，設(shè)計圖稿要顧到大眾的心理，那些木板的吉祥喜慶年畫，永遠占著行銷的地位。

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