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產(chǎn)品簡介
非遺辦理物品編碼靈寶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注冊加急
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產(chǎn)品價格:¥9
上架日期:2022-04-27 15:43:53
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詳細說明
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    在《空間的生產(chǎn)》一書中,列斐伏爾列舉了多種空間類型。如精神的、社會的、歷史的等,“文化空間”概念也應運而生,旋即成為學界頻繁使用的術語,主要作為探討各類文化形式、空間形式的理論依據(jù)與研究視角,在人類學、社會學、民俗學、地理學等諸領域進行了多維的呈現(xiàn),對其概念與范圍界定有諸多不同表述。也說明昆曲的理論研究已經(jīng)突破了昆曲文學的界線,延伸到昆曲音樂、舞美、表演等領域,使昆曲作為綜合性舞臺藝術和動態(tài)文化傳承的特征更加鮮明??梢哉f,21世紀以來,昆曲辭書和大型叢書的撰述、青年研究群體的出現(xiàn),反映出昆曲在群體智慧的集結下,正在體系化建設上開拓出一片新的天地。歷屆昆劇藝術節(jié)舉辦期間都會召開昆曲相關研討會。一個標志性的成果當屬《粵劇表演藝術大全》的編撰。此前,粵劇研究已有了一定成果,包括《戲曲志(廣東卷)》《戲曲音樂集成(廣東卷)》《粵劇大辭典》等著作。在此基礎上,《粵劇表演藝術大全》從2017年開始啟動,至今已完成“做打卷”“唱念卷”的編撰出版。編撰過程中,粵港澳桂及海外粵劇界的老中青傳承者齊心協(xié)力。完善相關地方性法規(guī)和規(guī)章,進一步健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)制度,建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲取和惠益分享制度。加強對法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查,建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檢查機制。綜合運用著作權、商標權、、地理標志等多種手段,加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權保護。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普法教育。
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    只有那種娘家出現(xiàn)輟薪絕嗣的情況,才由嫁出去的女兒代為送燈。不過,也有一種例外,如娘家人有親近長輩故去,嫁出去的女兒可以提前去為逝者去世后的個正月十五,又稱頭年送一盞燈,俗稱送“客燈”。除了要插燈罩、燒紙錢、放外,一般還會在墳頭掛盞紅燈籠,不過送完“客燈”后,就要匆匆趕回婆家去了。代表了明代數(shù)學高成就。被譽為“世界歷史文化名人”的朱載堉是一位百科全書式的科學家和藝術家,用珠算進行開平方、開立方運算,“十二平均律”,將珠算用于科學研究,在天文、算學等方面碩果累累。被人們尊為算圣的程大位所著《算法統(tǒng)宗》,對珠算算法規(guī)范總結,推動了明代數(shù)學教育的發(fā)展,并在16世紀末傳入、日本及東南亞和地區(qū)。如北京大學京昆社于2009年舉辦“曲家汪健君先生仙逝10周年紀念曲會”;2011年,為慶祝京昆社成立20周年,舉辦“玉昆金友,旨醉京迷”大型紀念晚會;2014年,京昆社社員隨北京大學學生藝術總團赴,參加了10月21日在特拉維夫舉行的“招待會”文藝演出以及、海法的日系列巡演活動。我國不僅將建設20座非遺館和數(shù)千座地方性非遺館,而且要將非遺展示融入公園、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落和街區(qū)、旅游景區(qū)和休閑度假區(qū)等文化旅游設施及場所,形成非遺融入社會、回歸生活的新局面。鑒于非遺展示和闡釋方式已成為博物館傳統(tǒng)展覽、展示的重要突破口和發(fā)展點,博物館展示需要以更加包容和開放的姿態(tài)。這些新成立的曲社往往由老曲社的曲友牽頭,借鑒老曲社的活動經(jīng)驗,聘請拍曲老師,舉辦昆曲主題的學術與藝術講座。一些曲社社員還參加蘇州虎丘曲會、千燈秦峰曲會、巴城重陽曲聚、宜興陽羨曲會、北京及全國高校昆曲社團研討會等活動,加強各個曲社間的和交流。高校內(nèi)的老曲社則延續(xù)自己的活動傳統(tǒng)并舉辦一些有影響力的活動、講座、演出等。

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