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是時(shí)，王衍為尚書(shū)令，南陽(yáng)樂(lè)廣為河南尹，皆善清談，宅心事外，名重當(dāng)世，朝野之人，爭(zhēng)慕效之。衍與弟澄，好題品人物，舉世以為儀準(zhǔn)。衍神情明秀，少時(shí)，山濤見(jiàn)之，嗟嘆良久，曰：“何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也！”樂(lè)廣性沖約清遠(yuǎn)，與物無(wú)競(jìng)。每談?wù)摚约s言析理，厭人之心，而其所不知，默如也。凡論人，必先稱其所長(zhǎng)，則所短不言自見(jiàn)。王澄及阮咸、咸從子修、泰山胡毋輔之、陳國(guó)謝鯤、城陽(yáng)王夷、新蔡畢卓，皆以任放為達(dá)，至于醉狂裸體，不以為非。胡毋輔之嘗酣飲，其子謙之窺而厲聲呼其父字曰：“彥國(guó)！年老，不得為爾！”輔之歡笑，呼入共飲。畢卓嘗為吏部郎，比舍郎釀熟，卓因醉，夜至甕間盜飲之，為掌酒者所縛，明旦視之，乃畢吏部也。樂(lè)廣聞而笑之，曰：“名教內(nèi)自有樂(lè)地，何必乃爾！”
初，何晏等祖述老、莊，立論以為：“天地萬(wàn)物，皆以無(wú)為本。無(wú)也者，開(kāi)物成務(wù)，無(wú)往不存者也。陰陽(yáng)恃以化生，賢者恃以成德。故無(wú)之為用，無(wú)爵而貴矣！”王衍之徒皆愛(ài)重之。由是朝廷士大夫皆以浮誕為美，弛廢職業(yè)。裴頠著《崇有論》以釋其蔽曰：“夫利欲可損，而未可絕有也；事務(wù)可節(jié)，而未可全無(wú)也。蓋有飾為高談之具者，深列有形之累，盛稱空無(wú)之美。形器之累有征，空無(wú)之義難檢；辯巧之文可悅，似象之言足惑。眾聽(tīng)眩焉，溺其成說(shuō)。雖頗有異此心者，辭不獲濟(jì)，屈于所習(xí)，因謂虛無(wú)之理誠(chéng)不可蓋。一唱百和，往而不反，遂薄綜世之務(wù)，賤功利之用，高浮游之業(yè)，卑經(jīng)實(shí)之賢。人情所徇，名利從之，于是文者衍其辭，訥者贊其旨。立言藉于虛無(wú)，謂之玄妙；處官不親所職，謂之雅遠(yuǎn)；奉身散其廉操，謂之曠達(dá)。故砥礪之風(fēng)，彌以陵遲。放者因斯，或悖吉兇之禮，忽容止之表，瀆長(zhǎng)幼之序，混貴賤之級(jí)，甚者至于裸裎褻慢，無(wú)所不至，士行又虧矣。
“夫萬(wàn)物之有形者，雖生于無(wú)，然生以有為已分，則無(wú)是有之所遺者也。故養(yǎng)既化之有，非無(wú)用之所能全也；治既有之眾，非無(wú)為之所能修也。心非事也，而制事必由于心，然不可謂心為無(wú)也；匠非器也，而制器必須于匠，然不可謂匠非有也。是以欲收重淵之鱗，非偃息之所能獲也；隕高墉之禽，非靜拱之所能捷也。由此而觀，濟(jì)有者皆有也，虛無(wú)奚益于已有之群生哉！”然習(xí)俗已成，頠論亦不能救也。 DZ30-1-50B/210Y***北京華德順序閥
拓跋猗度漠北巡，因西略諸國(guó)，積五歲，降附者三十馀國(guó)。
順序閥（Sequence valve）是指在具有二個(gè)以上分支回路的系統(tǒng)中，根據(jù)回路的壓力等來(lái)控制執(zhí)行元件動(dòng)作順序的閥。該閥還可作為卸荷閥和背壓閥使用。
工作原理
按工作原理和結(jié)構(gòu)，順序閥分直動(dòng)式和先導(dǎo)式兩類；按壓力控制方式，順序閥有內(nèi)控和外控之分。 在順序閥中裝有單向閥，能通過(guò)反向液流的復(fù)合閥稱為單向順序閥。一般說(shuō)來(lái)，這種閥使用較多。
功能應(yīng)用
順序閥的基本功能是控制多個(gè)執(zhí)行元件的順序動(dòng)作，根據(jù)其功能的不同，分別稱為順序閥、背壓閥、卸荷閥和平衡閥。 順序閥的性能與溢流閥基本相同，但由于功能的不同，對(duì)順序閥還有其特殊的要求：
（1）為了使執(zhí)行元件準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)順序動(dòng)作，要求順序閥的調(diào)壓精度高，偏差?。?br />
（2）為了順序動(dòng)作的準(zhǔn)確性，要求閥關(guān)閉時(shí)內(nèi)泄漏量??；
（3）對(duì)于單向順序閥，要求反向壓力損失及正向壓力損失值均應(yīng)較小。 順序閥的主要作用有：
（1）控制多個(gè)元件的順序動(dòng)作；
（2）用于保壓回路；
（ 3）防止因自重引起油缸活塞自由下落而做平衡閥用；
（4）用外控順序閥做卸荷閥，使泵卸荷；
（5）用內(nèi)控順序閥作背壓閥。
